Uzalud se pop Velibor Džomić batrgao i po tri puta ponavljao jedne te iste tvrdnje, nešto što ja i ne sporim, trpao u priču sve što mu je palo napamet, što nema ama baš nikakve veze sa predmetom našeg spora. Uzaludno je pokušavao da naknadno pronađe izvore i svjedoke koji bi potvrdili njegovu fanatzmagoričnu tvrdnju, udžaba potresao kosti Milana Nedića, potrzao razne emigrantske pamflete i autore, čak i neke ovdašnje, koji su samo papagajski ponavljali verziju ove priče iz poznate četničke ratne propagande – nije našao dokaz da je iko ikad rekao i napisao da je partizanka sa Zlatara Ljubica Purić ubila brata, „iščupala mu srce i zaigrala kolo”.
Po sistemu „dvared ponovljena neistina, postaje istina”, on stalno ponavlja ono što je decenijama, od tada do danas, o tome „guslala” emigrantska četnička štampa i propaganda, koja je gdjekad sve dosoljavajući i dodatnom lažom da je Ljubica Purić bila čak i član suda koji je njenog brata osudio na smrt. A onda pita zašto Ljubica Purić nije na to reagovala dok je bila živa, uprkos tome što sam doslovce citirao jedan njen intervju iz osamdesetih godina prošlog vijeka u kojem je iskreno otvorila i tu svoju stravičnu ranu, istinu o raskolu i stradanju svoje porodice. Da li je to ona, kako Džomić misli, cijelog života trebalo da raskrvavljuje tu svoju neprebolnu ranu i trči od jedne do druge četničke i pročetničke kuhinje i sakuplja perje neistine – da li, možda, i sada, odavno mrtva, treba to da čini kada Džomić i njegovi istomišljenici nastavljaju sa tom bezdušnom i neistinitom kampanjom. Nijesam siguran da se njen duh (mada u duhove ne vjerujem) neće, makar u snu, javiti popu Džomiću da ga upita da li osjeća grižu savjesti zbog grozne neistine i blata koje je bacio na njeno ime.
U svojim mukama da nekako opravda neistinu koju je izustio, pop Džomić se iznova vraćao i na „velikog pisca i pripovjedača” Grigorija Božovića, „nacionalnog čovjeka i radnika” čijim se djelom, kako naglašava, na nedavnom sajmu knjiga u Beogradu proslavio „Zavod za udžbenike i nastavna sredstva Republike Srbije” (ne znam samo da li je u biografiji tog „velikog stvaraoca” naglašeno da je za vrijeme rata uređivao „Notiziario di Pljevlja”, iliti „Pljevaljski vjesnik”, glasilo italijanske divizije „Pusterija”, u kojem je tri godine crtao mete na čelu patriota i komunista, onih koji nijesu, kao on, pristali da budu sluge okupatora, jer bruka izdajnika i sramotnog sluge i špijuna neprijatelja i okupatora u Crnoj Gori traje do devetog koljena).
Prisjetio se i onoga što su mu „o tom zločinu Ljubice Purić nad bratom Vasilijem još 2004. godine u Ženevi govorile „čuvene sestre Ružica i Dušica Borisavljević, kojima su Budovi komunisti ubili brata i oteli imovinu u Novoj Varoši” (jasno je, nadam se, zašto sam ovo naglasio B.S.)...
Svejedno, uprkos svemu tome, uprkos tako „kredibilnim i pouzdanim” svjedocima, pop Džomić opet ne odgovori na pitanje ko mu je kazao, gdje je pročitao, da je Ljubica Purić ubila brata, „iščupala mu srce i zaigrala kolo”!!!
Reče, doduše, da je i veseli Dimitrije Ljotić (inače Džomićev neistomimišljenik) „u jednom od svojih tekstova, štampanih za vrijeme okupacije, a preštampanih poslije njegove smrti u emigraciji, naveo primjer pripadnice Komunističke partije u Novoj Varoši koja je ubila brata i igrala kolo oko njega (naglasio B.S.)”. Nevolja je samo u tome što Džomiću taj originalni tekst, kako veli, nije bio pri ruci dok je pisao „utuk” na moj feljton, jer se nalazi u njegovoj biblioteci u Srbiji. Vjerujem na riječ, ali ni od toga nema vajde za uspaničenog Džomića, jer čak ni Ljotić ne kaže da je ta pripadnica Komunističke partije u Novoj Varoši svom bratu „iščupala srce i zaigrala kolo”.
A što se tiče Stanislava Krakova, sestrića Milana Nedića, na kojeg se Velibor Džomić prvobitno i tako samouvjereno pozvao kao na ključnog svjedoka svoje čudovišne tvrdnje da je partizanka Ljubica Purić ubila brata-četnika Vasilija „iščupala mu srce i zaigrala kolo”, citirao sam tačno ono i onoliko koliko je dovoljno da se vidi o kakvom se „pouzdanom” svjedoku i hroničaru radi.
Ukazao sam prvenstveno na njegove materijalne greške i promašaje vezane za ovaj slučaj. Džomić ih sada pravda „protokom vremena”, ali ne ostavlja nimalo mogućnosti da i u drugim pričama Krakova, nebitnim za ovaj slučaj, a koje, tobož kao vrlo važne, citira Džomić, može vrijeme i zaborav učiniti svoje.
A o „nepristrasnosti” i „objektivnosti” Stanislava Krakova sve, ipak, govori izmišljotina o maćehi-partizanki koja je u Novoj Varoši, u bakraču na verigama, bajagi, skuvala svog pastorka-četnika. Tu priču Džomić i ne spominje, bježi od nje, jer je, valjda, i njemu jasno kakva je to neslana i nepodatkana, primitivna antikomunistička propaganda.
Sjutra: Sto konaka
od istine
Piše: Budo SIMONOVIĆ