Za istoriju Crne Gore ključne su tri čvorišne tačke - Sveti Sava i Svetosavlje, Kosovski zavjet koji je ovdje jači nego u čitavom srpskom svijetu, i Njegoš - rekao je istoričar Željko Vujadinović na predavanju koje je u prostorijama Društva „Sv. Georgije” organizovao Crnogorsko-ruski kulturni centar. Kako je kazao, kada se uruše te tri stajne tačke onda postoji mogućnost oblikovanja nekog novog identiteta.
– Kako se takve stvari moraju uglavnom sprovoditi mentalnim, duhovnim nasiljem teško da se one kao takve mogu opravdati. To ne znači da se u ogromnom vremenu nije izgradila crnogorska nacija, ali nacija kao takva ne može onda da veže svoje vertikale i da produži te vertikale do onih najstarijih perioda kada u stvari nije ni bila. Ne može se sinhronijski posmatrati jedan veliki dijahronijski proces. Takvo isto nasilje imamo u Bosni i Hercegovini, Hrvatskoj i drugim krajevima – rekao je Vujadinović navodeći primjer i drugih zemalja Balkana.
U Crnoj Gori, istakao je on, država se stvarala oko Mitropolije crnogorsko-primorske Srpske pravoslavne crkve, Pećke Patrijaršije, oko Petrovića. Nove priče, smatra Vujadinović, vezano za to o čemu Njegoš priča u „Gorskom vijencu” znači rušenje tih vertikala oko kojih se stvarala država.
– Njegoš brani sam sebe, on je suviše veliki da bih ga branio ja ili neko drugi, ili da ga napadamo. Moj i zadatak ostalih istoričara je da objasnimo kako je došlo do situacije da danas imamo „novo čitanje” Njegoša, kao da ga dosad nijesmo znali čitati. Sve ono što je stvarano 1847. godine, koja se smatra velikom godinom u srpskoj kulturi, Vukov prevod Novog zavjeta, pjesme Branka Radičevića, Njegošev „Gorski vijenac”. Međutim, danas, to što se tada odnosilo na Crnu Goru, na Njegoša ne pripada srpskoj već crnogorskoj tradiciji koju tada niko ne pominje. To je nešto što se zove mentalno nasilje i to je ono što mi sada živimo. Mentalno nasilje u kome treba preokrenuti kompletnu istoriju i definisati je na novim osnovama – kazao je između ostalog Vujadinović.
Sličan sindrom, pojasnio je on, postoje i u drugim kulturama, uglavnom kada su u pitanju savremenici, ali ne i u Francuskoj koja „ne ubija svoje Voltere” i šta god da radi, ona ih poštuje i mora stajati iza njih.B.Brašnjo
Istoričari znaju, ali...
Na pitanje moderatora večeri dr Vasilja Jovovića da li crnogorska inteligencija adekvatno reaguje na nova tumačenja Njegoša, Vujadinović je naglasio da u Crnoj Gori ima ljudi koji prave činjenice znaju, ali...
– Problem je što je jedan broj istoričara kreirao novu priču, pa ne mogu sada da budu protiv toga. Drugi dio ne reaguje najviše zbog toga što smatra da iz pozicije jednog akademskog konformizma to jednostavno ne zaslužuje pažnju. Ali, to nijesu trivijalnosti - upozorio je Vujadinović.
Komentari
Komentari se objavljuju sa zadrškom.
Zabranjen je govor mržnje, psovanje, vrijedjanje i klevetanje. Nedozvoljen sadržaj neće biti objavljen.
Prijavite neprikladan komentar našem
MODERATORU.
Ukoliko smatrate da se u ovom članku krši Kodeks novinara, prijavite našem
Ombudsmanu.