Ne, ovo nije klasičan omaž Ekremu Jevriću. Nije ni sarkazam, niti ironija. Ne želim ni da budem usiljeno duhovit. Naime, nakon, silom prilika, odrastanja uz ovog čovjeka, vijest o njegovoj smrti me nije pogodila, ali jeste me zamislila. 1961-2016. Kažu da cijeli život stane u tu jednu crticu između datuma rođenja i datuma smrti. Cijeli život u jedan znak ‘’-‘’. Rodiš se, radiš, umreš. Ako šta između uhvatiš - možeš se smatrati srećnim. Ipak, mnogi, nažalost, osim muke i stradanja, ništa i ne uhvate. Ekrem je iza sebe ostavio suprugu Igbalu i četiri sina.
Ekrem, poznatiji kao Gospoda, umro je na putu ka poslu. Ironija života ili ne, ali, njegov najveći hit ne samo što je obilježio njegov život - obilježio je i njegovu preranu smrt.
Ono što posebno intrigira jesu surovo, plastično i banalno napisani stihovi te "pjesme", koji otkrivaju još suroviju suštinu i tragediju ljudskog stradanja u tuđini. Molim vas, iza prvobitnog (pod)smijeha koji izaziva ova ‘’pjesma’’, krije se bolan jecaj, tuga, nemaština, život u tuđini daleko od porodice. "Kuća - poso - poso - kuća, eto šta znam, ništa ne znam". Oh, da li je iko, ikada, opisao ovako prosto, besmisao današnjeg života? Sasvim sam siguran da ne.
Ekrem je prije skoro 40 godina sam pošao u daleki svijet za hljebom, sa jednom malom torbom, po poslednjoj očevoj želji - da se spasi crnogorskog bezdana. Naravno, nije bio jedini. Kao neko ko je živio i radio neuporedivo kraće u Americi, otprilike znam kako je, do neizdrža teško, kad radiš najteže fizičke poslove i nemaš se s kim razgovoriti - hiljadama kilometara od kuće.
Drago mi je što je život ovog jadnog i namučenog čovjeka makar unekoliko bio ljepši zahvaljujući tim besmislenim rijaliti emisijama, ako ništa bar - što se vratio na svoju đedovinu. Vidio svoj narod. Svoje parče zemlje. Posle ko zna koliko vremena se iskreno smijao. Iskreno napijao. Vidio šta je sve propustio. Kažu da mu se natrag u Ameriku nije išlo. Ipak, obaveze na poslu i prema porodici su bile neumoljive.
Ekremov slučaj je fenomenološki strahovito važan jer do tančina ogoljava naš narod, njega kao pojedinca-tuđinca u dalekom svijetu. Kao narod, Ekrem nas je uveseljavao, zasmijavao. Rugali smo se njegovim pijanim ispadima. Zašto? Bježeći od sopstvene muke i nezadovoljstva, uveseljavala nas je tuđa. O Ekrema se grebao poslednji ljudski talog, ne bi li se o njegovu, uslovno rečeno, slavu, ogrebali i zaradili kakav brz novac. Iskorišćavali su ga, vodali od lokala do lokala kao cirkusku atrakciju. Nije im zamjerao jer ih nije ni shvatao. Bio je srećan samo što je tu. Kao pojedinac, zajedno sa svojom tragičnom sudbinom, Ekrem je savršen primjer, odnosno predstavnik prosječnog čovjeka koji je ostavio sav svoj dotadašnji život u retrovizoru, i pobjegao u inostranstvo, ne bi li opstao. Stoga, na neki način, ovo je više omaž našim stradalnicima u inostranstvu, koji je samo stavljen u okvir aktuelnog slučaja Ekrema Jevrića.
Koliki je Ekrem bio zapravo genije na sebi svojstven način, pokazuje to što je još za života zatražio oprost od svoje supruge stihovima: ‘’Oprosti mi, Igbala, sve na farmi, to je bila šala’’. U istoj pjesmi, Ekrem je imao i svoje viđenje žene: ‘’Njujorku svijetli grade, izbaci sve žene što rade, izgubiće djecu, to imanje.’’ Ovim, prosto napisanim stihovima, Ekrem pokazuje da je i dalje posjedovao onaj prepoznatljivi crnogorski konzervatizam, u kom je žena svetinja koja treba da podiže djecu i priprema ih za svijet. I ništa sem toga.U konačnom, nisi ti, Ekreme, bio glup. Pametniji si od mnogo, mnogo nas koji život trošimo budzašto. U pjesmi si rekao da ‘’ništa ne znaš’’. Ako je za utjehu – ne znamo ni mi. Radio si pošteno u tuđini, katkad i uveseljavao druge svojim ponašanjem, iako se u tvom bolnom pogledu vidjelo da ni sam ne znaš zašto ti se smiju. Ali, to je naš narod: da bi od svoje muke pobjegao, podsmijavaće se tebi. Ne zamjeri im. Ne zamjeramo ni mi tebi tvoje pijane gluposti. Valjda smo na kraju svi ljudi. Nek ti Alah podari lijep dženet, dobri čovječe!