Piše: Budo Simonović
Od pronalaska tri najznamenitije hrićanske relikvije u Ostrogu, u jesen 1952. godine, odnosno od hapšenja igumana ostroškog Leontija Mitrovića i suđenja njemu i ostalim akterima poznate „zlatne” afere, organizovanog gotovo godinu dana kasnije, o njima se više ništa nije čulo punih dvadeset i pet godina.
Svetinje, koje nijesu tačno ni identifikovane, niti im je utvrđeno porijeklo i vrijednost, ostale su u sjenci pedesetak kilograma zlatnog novca i drugih dragocjenosti tada pronađenih u Ostrogu i niko ih takoreći nije ni spominjao sve do početka 1978. godine, kada su na inicijativu tadašnjeg predsjednika crnogorske vladae Marka Orlandića izvučene na svijetlo dana.
U januaru te godine odlučeno je da se svetinje iz sefa tajne policije predaju republičkoj vjerskoj komisiji, a ova je potom ikonu Bogorodice Filermoske ustupila Državnom muzeju Crne Gore na Cetinju, a ruku svetog Jovana i česticu Časnog krsta Mitropoliji crnogorsko-primorskoj. Sve je, međutim, i 15 narednih godina ostalo pod velom stroge tajnosti. Tek devedesetih godina prošlog vijeka, zahvaljujući mitropolitu crnogorsko-primorskom Amfilohiju i tadašnjem direktoru Narodnog muzeja Radomiru Bulatoviću, u javnost su procurjele prve informacije o svetinjama.
Bio je to njihov ponovni vaskrs, ali je, nedugo pošto je definitivno potvrđeno da se zaista radi o najznačajnijim relikvijama u hrišćanstvu, netragom nestalim u vihoru Drugog svjetskog rata, kao bomba odjeknula vijest da je ikona Bogorodice Filermoske u međuvremenu oskrnavljena, da su sa nje nestali neki dragulji, prvenstveno najveći i najdragocjeniji, središni od sedam safira iz đerdana kojim je ukrašeno poprsje ikone. Na to je, otvoreno i javno, 1994. godine prvi ukazao potpisnik ovih redaka, koji je, zahvaljujući tadašnjem ministru policije, pokojnom Pavlu Bulatoviću, došao u priliku da vidi kratki policijski dokumentarni film snimljen u Ostrogu te 1952. godine prilikom otkopavanja skrivenog zlata i vađenja relikvija i dragocjenosti ispod patosa u spavaćoj sobi igumana Leontija.
Policijska priča da je svetinja opljačkana i oskrnavljena prije nego što je stigla u policijski sef definitivno je pala u vodu kad sam, nakon deset godina upornog traganja, zahvaljujući tadašnjem ministru policije Draganu Đuroviću, zavirio i u policijskom dosije igumana Leontija i pronašao zapisnik posebne komisije koju je u martu 1953. godine obrazovao tadašnje Savjet za prosvetu i kulturu Narodne Republike Crne Gore u sastavu profesor Slobodan Bujišić i slikari Miloš Vušković i Aleksandar Prijić. U izvještaju te renomirane komisije o pregledu svetih relikvija otkrivenih u Ostrogu nedvosmisleno se, pored ostalog, naglašava da u ogrlici na ikoni Bogorodice ima sedam safira, od kojih je najveći središni.
U zapisniku o primopredaji relikvija, sačinjenom 20. janura 1978. godine, međutim, konstatuje se da u desnom kraku oreola na ikoni nedostaje jedan manji rubin, što je naglašeno i u zapisniku stručne komisije iz marta 1953. godine (sudeći po jedinom predratnom snimku ikone, taj dragulj je i tada nedostajao, nap. B.S), ali nema ni pomena da nedostaje centralni, najskuplji dragulj i brilijant na kojem je visio, odnosno da umjesto njega stoji nekakav gotovo bezvredni zlatni krstić, koji se tu i sada nalazi.
Kad sam tada u novinama, a potom i u svojoj knjizi „Tajne ostroškog blaga” objavio tvrdnju da je ikona oskrnavljena i krađa počinjena pod krovom Ministarstva policije, usledile su burne reakcije, prvenstveno šefa tajne policije iz vremena kad su svetinje predate Vjerskoj komisiji, Momira Pejanovića i naročito njegovog pomoćnika Vladimira Kekovića, prvopotpisnika na zapisniku o primopredaji relikvija. On je čak ustao i sa tužbom i od autora ovog teksta tražio 15.000 eura nadoknade za pretrpljene duševne bolove i navodnu povredu časti i ugleda, zato što sam ga, bajagi, proglasio lopovom, i nije odustajao od tog zahtjeva sve dok i Vrhovni sud Crne Gore nije potvrdio da se nijesam ogriješio o istinu i profesionalna pravila novinarstva.
(Sutra: ČIJE SU SVETE RELIKVIJE?)