Boka Kotorska je specifična po jedinstvenoj crkvenoj ceremoniji – „Molebanu” koji prati post vjernika u čast Presvete Bogorodice, od 14. do 28. avgusta, kada se slavi Uspenje Presvete Bogorodice, dan kada se upokojila. Tih dana u crkvi Svetog Nikole u Kotoru Moleban se služi svako veče u 21 sat i to je tradicija duga 300 godina, tokom kojih nikad nije prekidana, za razliku od Zadra, Dubrovnika, Šibenika i mnogim drugih primorskih mjesta, u kojima je ta tradicija vremenom nestala. Po usmenom predanju, u 17. vijeku Presveta Bogorodica je zaštitila Primorje od kuge, i od tada se tokom Uspenskog posta svake večeri služi ovaj Moleban u znak zahvalnosti Majci Božijoj. Melodije su vrlo arhaične i, zahvaljujući proti Bogoboju Miloševiću prenesene na tada početnika jereja Momčila Krivokapića i do danas sačuvane, objašnjava protojerej Nemanja Krivokapić, profesor Cetinjske bogoslovije, koji je služio moleban zajedno sa protojerejom Milenkom Jekićem, jerejom Nenadom Kalemom i protojerejom stavroforom Momčilom Krivokapićem. Oni su služili moleban ispred ikone okovane u srebro koja je rad dobrog kritskog majstora 18. ili 19. vijeka. Ne zna se pred kojom ikonom je ranije služeno, utoliko prije što je požar u crkvi sv. Nikole 1896. godine uništio mnoge ikone. Ta ikona je inače preko godine u Riznici i iznosi se isključivo u vrijeme služenja ovog Molebana, koji se u Kotoru služio na način da se čitav kanon pjevao na crkvenoslovenskom jeziku, a i danas je zadržan običaj da se služba održava samo u svijetlu svijeća, sa ugašenim električnim osvjetljenjem, što joj daje posebnu atmosferu.
- To je, u stvari, moleban sa kraja Časoslova, ali modifikovan. Dodata su ispred Jevanđelja stepena sa prokimenom kao uvod u čitanje Jevanđelja. Poslije „Oče naš”, pjeva se svjetilen Uspenja – „Apostoli ot konec”, „Oprjata lik apostolskij” i „Sladost angelov”. Za to vrijeme se kadi oko ikone Presvete Bogorodice. Novina koja je nastala poslije smrti prote Bogoboja je što je uveden srpski jezik i što se samo pjevaju irmosi i stihovi „Presvjataja Bogorodice spasi nas”, a sveštenik pred ikonom čita tropare kanona na srpskom. Tako čitava Crkva učestvuje u pjevanju, čineći mala metanija za vrijeme pjevanja stiha. Ranije, dok se sve pjevalo na crkvenoslovenskom, za pjevnicom nije služba bila tako dinamična, dveri su bile zatvorene, a sveštenik je samo Jevanđelje čitao sa dveri i silazio poslije „Oče naš” na kađenje za vrijeme pjevanja „Apostoli ot konec”. Koljenopreklona molitva je takođe čitana u sredini crkve pred ikonom Bogorodice. Zatečeno je da se pjeva poslije toga: „Vladičice, Vladičice, primi moljenija...” i „Vse upovanije na tja vozlagaju”, što je zamijenjeno snažnijom himnom „Vozbranoj vojevodje” - objasnio je protojerej Krivokapić.
Shavatjući važnost ovog bogosluženja kao vida zavjeta i zahvalnosti za to što se desilo, mitropolit Amfilohije naložio je da, po ugledu na kotorsku parohiju, i druge crkve na Primorju, ali i u cijeloj Mitropoliji, uzmu od kotorskog paroha Moleban Presvetoj Bogorodici, koji postoji u pisanoj formi i u formi CD-a, te da je i i oni služe tokom uspenskog posta.
M.D.P.
Komentari
Komentari se objavljuju sa zadrškom.
Zabranjen je govor mržnje, psovanje, vrijedjanje i klevetanje. Nedozvoljen sadržaj neće biti objavljen.
Prijavite neprikladan komentar našem
MODERATORU.
Ukoliko smatrate da se u ovom članku krši Kodeks novinara, prijavite našem
Ombudsmanu.