Piše: BUDO SIMONOVIĆ
Pored već citirane priče o navodnom jezivom zločinu neke maćehe-majke dvojice partizana, koja je u Novoj Varoši sputila svog pastorka-četnika i kuvala mu noge u bakraču, „koji je bio na vatri”, sve dok nije svisnuo na mukama, Stanislav Krakov opisuje i neke druge porodične tragedije iz zlatarskog kraja za koje su, dakako, isključivo krivi komunisti, a za koje je doznao početkom februara 1942. kad su Novu Varoš zauzeli četnici, nedićevci i ljotićevci:
– Nije to bila jedina jeziva porodična tragedija prouzrokovana komunističkim planskim sijanjem mržnje, te su se najbliži, roditelji i djeca, braća i sestre međusobno ubijali – piše Krakov, govoreći o krvavim porodičnim raskolima do kojih je došlo u ratnim burama te prve ratne godine, burama koje nisu mimoišle ni zlatarski kraj. – U razgovoru sa mještanima čuo sam za mnoge grozote i zvjerstva počinjena ovdje od komunista. Saznao sam i za ovu žalosnu istoriju: u Novoj Varoši je bio tada pravoslavni sveštenik, stari prota Purić, koji je imao nekoliko sinova i dvije kćeri. Jedan od njegovih sinova, sveštenik u selu Babine, na lijevoj obali rijeke Lima, bio je ispravan nacionalista i nije htio da čuje za komuniste, već je pomagao, koliko je mogao, četnike. Njega su partizani uhvatili odmah po njihovom dolasku u Sandžak i doveli ga u Novu Varoš da mu se sudi. Sudila mu je njegova rođena mlađa sestra, komunistkinja, zatrovana na Beogradskom univerzitetu komunizmom, te je postala i partizanka kod Tita. Ne samo da ga je ona odmah osudila na smrt, već je zadržala za sebe pravo da ona lično izvrši presudu i ovo čudovište u ljudskom obliku je okrvavilo svoje zločinačke ruke krvlju svoga rođenog brata, pravoslavnog sveštenika...(sve naglasio B.S).
Da li zbog neobaviještenosti ili, što izgleda realnije i vjerovatnije, iz zle namjere, tek Nedićev sestrić je u ovih nekoliko naglašenih redaka saopštio više velikih i teških neistina, čiji eho, nažalost, doseže i do naših dana, pogotovu u ušima onih koji priželjkuju i jedva čekaju takve „istine” da ocrne Narodnooslobodilački pokret i njegove pripadnike.
Prvo, strijeljani brat Ljubice Purić, Vasilije, nije bio pop, kako tvrdi Krakov, niti „ispravan nacionalista koji nije htio da čuje za komuniste, već je pomagao, koliko je mogao, četnike”. Potpuna je neistina i priča da su ga partizani uhvatili i doveli u Novu Varoš gdje ga je njegova rođena mlađa sestra, „komunistkinja zatrovana na Beogradskom univerzitetu komunizmom, partizanka kod Tita”, „odmah osudila na smrt”, čak i zadržala za sebe pravo „da ona lično izvrši presudu” – konačno da je „ovo čudovište u ljudskom obliku okrvavilo svoje zločinačke ruke krvlju svoga rođenog brata, pravoslavnog sveštenika”. Nepobitno je da se radi o Ljubičinom bratu Vasiliju, komandiru četničke čete i zakletom antikomunisti.
No, ostavljajući za trenutak po strani sveukupnu proizvoljnost, nevjerodostojnost i neistinitost ove priče Stanislava Krakova, pada u oči da čak ni ovaj, očigledno veoma maštoviti hroničar, ne kaže da je „Purićka iz Nove Varoši” „iščupšala srce i zaigrala kolo” oko brata kojeg je ubila, odnosno da je tu grozomornu pojedinost „dopisao” Velibor Džomić, koji se u dokazivanju istinitosti svoje tvrdnje pozvao na ovaj zapis Stanislava Krakova i nije se postarao da provjeri istinitost te stravične optužbe.
Diko Pejatović i ostali sagovornici koje sam do sada citirao, pak, tvrde da, osim te Džomićeve izmišljotine, koja je i pokrenula lavinu ogorčenja među borcima sa Zlatara, i cio zapis Stanislava Krakova, na koji se on poziva, vrvi elementarnim neistinama i netačnostima, što samo govori da je riječ o prljavoj antikomunističkoj propagandi – da se čudo ipak nije dogodilo i da sestra ipak nije digla ruku na brata, a kamoli da se nad njim mrtvim tako sadistički iživljavala.
Sjutra: Popova ćerka,
a komunista